وسَهْمٌ ناصِلٌ : خرجَ منه نَصْلُهُ ، ضِدٌّ ، ومنه قولُهُم : ما بَلِلْتُ منهُ بأَفْوَقَ ناصِلٍ : أَي ما ظَفِرْتُ منه بسَهْمٍ انْكَسَرَ فوقُه ، قال رَزينُ بنُ لُعْطٍ : أَلا هلْ أَتى قُصْوَى الأَحابيشِ أَنَّنا * ردَدْنا بني كَعْبٍ بأَفْوَقَ ناصِلِ ( 1 ) ؟ والجَمْعُ النَّواصِلُ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ : فحَطَّ عليها والضُّلوعُ كأَنَّها * من الخَوفِ أَمْثالُ السِّهامِ النَّواصِلِ ( 2 ) ونصَلَ من بينِ الجِبالِ نُصولاً : ظهَرَ . ونَصَلَ الطَريقُ من مَوضِعِ كذا : خرَجَ . وتنَصَّلَت السَّحابَةُ : خرَجَتْ من طريقٍ أَو ظهرَت من حِجابٍ ، وقولُه : ضَوْرِيَّةُ أُوْلِعْتُ باشْتِهارِها * ناصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إزارِها ( 3 ) إنَّما عَنى أَنَّ حَقَوَيها يَنْصُلانِ مِنْ إزارِها لِتَسَلُّطِها وتَبَرُّجِها وقِلَّةِ تَثَقُّفِها في ملابسِها لأَشَرِها وشَرَهِها . ونَصيلُ الحَجَرِ وَجهُهُ . والنَّصيلُ : شعبَة من شُعَب الوادي . ونصَلَ بحَقِّي صاغِراً : أَخرَجَهُ ، وهو مَجازٌ . وأَنْصَلَتِ البُهْمَى : أَخرَجَتْ نِصالَها . ونَصَلَتِ النَّاقَةُ ، ونضَتْ : تقدَّمَتِ الإبِلَ ، وهو مَجازٌ . وأَحمدُ بنُ زَيدِ بنِ محمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الأَنْصالِيُّ : أَحَدُ الفُقهاءِ باليَمَنِ ، ذكرَه الخَزْرَجِيُّ . وعَلِيُّ بنُ عبد ( 4 ) الله بنِ سليمانَ النُّصَيْلانِيُّ ، بالضَّمِّ : كانَ على رأس السِّتِّمائةِ . [ نضل ] : نَضِلَ البَعيرُ ، والرَّجُلُ : كفَرِحَ : هُزِلَ وأَعيا وتَعِبَ ، شديداً ، وهذه عن ابْن الأَعْرابِيِّ ، وأَنْضَلْتُهُ ، أَنا . ونَضْلٌ : ع ، عن ابنِ ابْن دُرَيْدٍ ( 5 ) . ونُعمانُ بنُ نَضْلَةَ ، لم أَجِدْ لهُ ذِكراً في معاجِمِ الصَّحابَةِ فلْيُنْظَر . ونَضْلَةُ بنُ خُدَيْجٍ الجُشَمِيُّ ، وهو جَدُّ أَبي الأَحوصِ عَوفُ بنُ مالِكِ بنِ نَضْلَةَ ، ولابنِهِ مالِكٌ وِفادَةٌ . وقيل في اسْمِ أَبي الأَحْوَصِ : هو عَوفُ بنُ مالِكِ بنِ نَضْلَةَ . ونَضْلَةُ بنُ عُبيد بن الحارِثِ الأَسلَمِيّ أَبو بَرزَةَ ، بقِيَ إلى إمرَةِ يزيدَ . ونَضْلَةُ بنُ طُرَيْفٍ الحِرْمازِيُّ ثمَّ المازِنِيُّ ، روى قصَّتَه الأَعشى : * يا سَيِّدَ النّاسِ ودَيّانَ العَرَب ( 6 ) ونَضْلَةُ بنُ عَمروٍ الغِفارِيُّ ، أَقطَعَه النَّبِيُّ صلّى الله تعالى عليه وسَلَّم أَرضاً بالصَّفراءِ ، روى عنه ابنُه مَعْنٌ . ونَضْلَةُ بنُ ماعِزٍ ، وذكرَه ابنُ حِبّانَ في ثِقاتِ التّابعينَ ، قال : ويُقال : ماعِزُ بنُ نَضْلَةَ ، رأَى أَبا ذَرٍّ يُصَلِّي الضُّحى ، روى عنه عبد الله بنُ بُرَيْدَةَ ، وأَدرَكَ نَضْلَةُ الجاهِلِيَّةَ : صحابِيُّونَ ، رضي الله تعالى عنهُم . وفاتَه في الصَّحابَةِ : نَضْلَةُ بنُ خالِدٍ من بني حنيفَةَ ، ذكرَه وَشيمَة . وأَبو نَضْلَةَ : كُنيَةُ هاشمِ بنِ عبدِ مَنافٍ ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وهو ثالثُ جَدٍّ لسيِّدنا رسول الله صلّى الله تعالى عليه وسلّم . وناضَلَهُ مُناضَلَةً ونِضالاً ، بالكَسرِ ، ونِيضالاً ، كسِيرافٍ : باراهُ في الرَّميِ ، قال الشاعِرُ : لا عَهْدَ لي بنِيضالْ * أَصْبَحْتُ كالشَّنِّ البالْ ( 7 ) قال سيبوَيهِ : فِيعالٌ في المَصْدَرِ على لغةِ الذينَ قالوا :

--> ( 1 ) اللسان . ( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 143 والضبط عنه ، واللسان . ( 3 ) اللسان بدون نسبة . ( 4 ) في إحدى نسخ التبصير : " عبدان " وفي مطبوعة التبصير 1 / 162 كالأصل . ( * ) بالقاموس : " أعيا " بدل " أعيى " . ( 5 ) نقل ياقوت عن الحازمي : أحسبه بلدا يمانيا . ( 6 ) أسد الغابة ، وعجزه : إليك أشكو ذربة من الذرب ( 7 ) اللسان .